İçeriğe geç

Islamda göre bebeğe isim koymak kimin hakkı ?

İslam’da Bebeğe İsim Koymak Kimin Hakkı? Siyaset Bilimi Perspektifinden Bir İnceleme

Günümüz toplumsal yapılarında, bireylerin hakları ve özgürlükleri sıklıkla iktidar ilişkileri ve ideolojik araçlarla şekillendirilir. Hangi bireylerin hangi haklara sahip olduğu, kimlerin bu hakları kullanma yetkisine sahip olduğu soruları, toplumsal düzenin en kritik noktalarından birini oluşturur. İslam’da, bebeğe isim koyma meselesi de, bireysel hak ve özgürlüklerle toplumsal normların kesişim noktasında önemli bir tartışma alanı yaratmaktadır. İktidarın ve ideolojilerin bireyler üzerindeki etkisi, bireysel özerklik ve toplumsal etkileşim açısından derinlemesine ele alınmalıdır. Bu yazıda, İslam’da bebeğe isim koymanın kimlerin hakkı olduğuna dair, erkeklerin stratejik ve güç odaklı, kadınların ise demokratik katılım ve toplumsal etkileşim odaklı bakış açıları üzerinden bir analiz yapacağız.

Toplumsal Düzen, Güç İlişkileri ve İdeoloji: Bebeğe İsim Koyma Yetkisi

İslam’da, bebeğe isim koymak konusu, basit bir geleneksel davranışın ötesine geçer. Bu pratik, iktidar, aile içi hiyerarşi ve toplumsal normlarla doğrudan ilişkilidir. İslam hukukuna göre, bebek doğduğunda isim koyma hakkı genellikle babaya aittir. Ancak, bu durum modern toplumların demokrasi ve eşitlik anlayışına ters düşen bir konu olarak öne çıkmaktadır. Toplumlar, bu tür pratikleri, aile içindeki rol dağılımını, cinsiyet eşitsizliklerini ve toplumsal cinsiyet normlarını sorgulayan bir zeminde tartışmak zorundadır.

Bebeğe isim koyma hakkının babaya verilmesi, aslında bir güç ilişkisinin yansımasıdır. Erkeklerin, toplumsal olarak güç ve egemenlik ilişkilerini pekiştiren bir biçimde, ailedeki en önemli kararları verme yetkisine sahip olması, geleneksel bir yapı olarak kalmaktadır. İslam’daki patriyarkal düzene dayalı bu yaklaşım, toplumsal cinsiyet eşitsizliğini açıkça gözler önüne serer. Toplum, tarihsel olarak erkeklerin güç odağında şekillenmişken, kadınların bu tür kararlar üzerindeki etkisi minimalize edilmiştir.

Erkeklerin Stratejik Bakış Açısı: Güç ve İktidarın Yeniden Üretimi

Erkeklerin stratejik ve güç odaklı bakış açıları, sadece İslam toplumlarıyla sınırlı değildir; genel olarak, patriyarkal sistemin var olduğu her toplumda benzer bir güç dağılımı gözlemlenir. Babalar, çoğu zaman ailenin gelir kaynağını sağlayan ve toplumsal statüsü belirleyen kişiler olarak kabul edilir. Bebeğe isim koyma hakkı da, bu türden güç ilişkilerinin bir sonucu olarak babalar tarafından elinde tutulan bir ayrıcalık haline gelir. İslam’daki pek çok uygulama, sadece dini gerekliliklerden değil, aynı zamanda toplumsal düzenin sürdürülmesinden de kaynaklanmaktadır.

Bebeğe isim koyma meselesi, geleneksel patriyarkal bir yapıyı yeniden üretmek için bir araç olarak kullanılır. İktidarın merkezi, sadece devletin değil, aynı zamanda aile içindeki erkek figürlerinin elindedir. Bu durum, cinsiyet rollerini pekiştiren, kadınların toplumsal karar alma süreçlerine katılımını sınırlayan bir yapıyı ortaya koyar.

Kadınların Demokratik Katılım ve Toplumsal Etkileşim Perspektifi

Kadınların, toplumsal etkileşim ve demokratik katılım odaklı bakış açıları ise, bu güç ilişkilerini sorgulayan ve dönüştürmeye çalışan bir yaklaşımdır. Kadınların toplumsal hakları, sadece aile içindeki kararlarla değil, aynı zamanda bireysel özgürlük ve eşitlik temelinde şekillenmelidir. İslam’da, kadınların isim koyma konusunda aktif bir rol alması gerektiğini savunanlar, bu hakkın eşitlikçi bir bakış açısıyla yeniden tanımlanması gerektiğini öne sürer.

Kadınlar, toplumsal cinsiyet eşitsizliklerinin ortadan kaldırılması adına, toplumsal değişim için mücadele eden en güçlü aktörlerden biridir. İslam toplumlarında, kadınların bu tür haklar üzerinde daha fazla söz sahibi olması, hem bireysel hem de toplumsal anlamda önemli bir değişim yaratabilir. Demokratik bir yaklaşım, sadece devletin değil, aynı zamanda ailelerin içindeki güç ilişkilerinin de dönüşümünü sağlayabilir.

İslam’da Bebeğe İsim Koyma: Toplumun Değişen Normları

İslam toplumlarında, bebeğe isim koyma hakkının babada olması, geleneksel normların, toplumsal yapıların ve cinsiyet rollerinin bir sonucu olarak karşımıza çıkar. Ancak modern dünyanın toplumsal değişimi, bu türden kararların yeniden şekillendirilmesi gerektiğini ortaya koymaktadır. Kadınların daha fazla söz hakkına sahip olduğu bir toplum, sadece eşitlikçi değil, aynı zamanda daha sağlıklı ve adil bir toplum olacaktır.

Bugün, güç ilişkileri ve toplumsal normlar sorgulandıkça, İslam toplumlarında da bebeğe isim koyma meselesi gibi konuların yeniden tartışılması gerektiği ortaya çıkmaktadır. İktidarın, aile içindeki rol dağılımını nasıl etkilediği ve kadınların bu süreçlere nasıl daha fazla katılabileceği soruları, toplumsal eşitlik ve adalet adına önemli bir sorunsaldır.

Sonuç: Gücün ve Toplumsal Düzenin Yeniden Şekillendirilmesi

İslam’da bebeğe isim koyma meselesi, iktidar ilişkilerinin, toplumsal cinsiyet rollerinin ve bireysel hakların kesişim noktasında önemli bir tartışma alanıdır. Erkeklerin stratejik ve güç odaklı bakış açıları, toplumsal düzenin pekişmesini sağlarken, kadınların demokratik katılım ve toplumsal etkileşim odaklı bakış açıları ise bu yapıyı sorgulamaktadır. Bu bağlamda, toplumsal değişim ve eşitlik için attığımız adımlar, sadece devletin değil, aynı zamanda ailedeki güç ilişkilerinin yeniden şekillendirilmesiyle mümkün olacaktır.

İslam’da bebeğe isim koyma hakkı kimin olmalı? Erkeklerin egemenliğini mi, yoksa kadınların demokratik katılımını mı savunuyorsunuz?

4 Yorum

  1. Gökyüzü Gökyüzü

    Çocuğa İsim Koyma Hakkı Kimindir? Türk Medeni Kanunu’nun 339. maddesi uyarınca, çocuğa isim koyma hakkı anne ve babaya aittir . Anne, babadan habersiz çocuğa isim koyamaz . Bu durumda hakim müdahalesi istenebilir. Çocuğa isim koyma hukuki boyutu, ilginç ve önemli bir konudur. Çocuğun ismi, onun kişiliğinin ve aidiyetinin bir parçasıdır. 7 Kas 2023 İsim Koyma Hakkı Eşlerden Kime Ait? – Ekin Hukuk Ekin Hukuk isim-koyma-hakki-esler… Ekin Hukuk isim-koyma-hakki-esler…

    • admin admin

      Gökyüzü! Her noktada aynı görüşte değilim, yine de teşekkür ederim.

  2. Umut Umut

    Çocuğun adını ana ve babası koyar (TMK m. 339/5). Doğum bildirimi; veli, vasi, kayyım, bunların bulunmaması hâlinde çocuğun büyükana, büyükbaba veya ergin kardeşleri, ya da çocuğu yanında bulunduranlar tarafından yapılır (5490 S.k m. 15/5). Ayrıca isim bir bakıma toplumda ve resmi kayıtlarda kişiyi temsil eden kelimedir. Bu yüzden belirlenmesi de hukuki alanda ayrı bir boyut kazanmaktadır. Türk Medeni Kanunu m.339/5’e göre “Çocuğun adını ana ve babası koyar”.

    • admin admin

      Umut! Katılmadığım yerler oldu fakat görüşleriniz değerli, teşekkür ederim.

Gökyüzü için bir yanıt yazın Yanıtı iptal et

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

mecidiyeköy escort
Sitemap
ilbet girişsplash